#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לקבור מת ביו""ט ראשון"	"מותר ע""י נכרי גם אם אפשר להמתין וגם אם יש קבר להניחו בינתיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקבור מת ע""י נכרי בשבת"	"אסור אפילו ע""י טלטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקבור מת ביוה""כ ע""י נכרי"	"אסור&nbsp;אפילו ע""י טלטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוע ביו""ט על המת"	"אסור גם ביו""ט שני אלא רק במוצאי יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;לקבור מת ביו""ט שני"	"דעת השו""ע שעושה ע""י ישראל אפילו שלא יסריח<br>דעת הרמ""א שנוהגים רק ע""י נכרי אם אי""צ להמתין הרבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר שקראי או ישראל שנעשה עובד עבודה זרה יקברו ביו""ט ראשון"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקבור ע""י ישראל ביו""ט ראשון אם יסריח"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מי שמת ביו""ט ראשון שחל בער""ש ואם יביאו נכרי לבית קברות יגיעו רק בשבת"	"יקברו בעירו או יסתום שלא יצא הריח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שמת ביו""ט ויכול לקחת תכריכין האם מותר לעשות ע""י נכרי"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מת ביו""ט ראשון האם מותר לעשות מלאכות ע""י ישראל"	"רק דרבנן כגון לחמם מים<br>ויש מחמירים אף בזה<br>אין למחות ביד המקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מת ביו""ט ראשון האם מותר לכסות את המת בקבר ע""י ישראל"	"רק ע""י נכרי דהמילוי גומא הוי כבונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם&nbsp;מת ביום טוב ראשון האם מותר להלינו עד יום טוב שני כדי שיתעסקו בו ישראל	"אסור אפילו ת""ח<br>ויש מחמירים שאם הלינו יש לקבור ע""י נכרי [לדעת השו""ע], ויש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם&nbsp;מת ביום טוב ראשון האם מותר להלינו עד יום טוב שני כדי שילוו אותו אשתו ובניו מחוץ לתחום	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת השו""ע האם מותר לעשות תכריכין ע""י ישראל ביו""ט שני"	"מותר אף שיכול לכסות בסדין&nbsp;<br>אם יכול למצוא מוכנים לא יעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת השו""ע ביו""ט שני האם יכול להוליך מת למקום אחר כפי שצוה לקבור בקברי אבותיו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת השו""ע מה מותר לעשות למת שנפטר ביו""ט שני ע""י ישראל"	"כחול שוייה רבנן ומ""מ מותר רק מה שמותר בחוה""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט שני&nbsp;לצבור עפר על הקבר עד שנעשה כמו תל"	"מותר גם לדעת הרמ""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לדעת השו""ע לעשות מלאכה עבור מת ביו""ט שני אם אין רוצים לקברו בו ביום"	"אין להתיר אף ע""י נכרי&nbsp;<br>טלטול מותר אפילו ע""י ישראל ודוקא שהוא צורך המת כמו מחמה לצל ומותר רק ע""י ככר ותינוק&nbsp;<br>[אינו מותר לצורך החיים כגון לפנותו מן הבית כדי שהכהנים יכנסו לבית או מפני עגמת נפש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"החופר קבר למת בי""ט שני האם מותר לו ליטול שכר"	"מותר<br>אך לא יזכרו סכום המקח וכש""כ שלא ליקח מעות אלא אחרי יו""ט&nbsp;<br>אם הוא לא מוכן מותר לשלם לו [אף שהוא עושה שלא כדין]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללוות מת ביו""ט ראשון&nbsp;"	"עד אלפיים אמה מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללוות מת ביו""ט שני"	"מותר אפילו חוץ לי""ב מיל ואפילו לכבוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם ליוו מת ביו""ט שני חוץ לי""ב מיל האם מותר לחזור"	"מותר&nbsp;<br>אם יש מקום שיכולים לאכול ולישב שם אין להתיר<br>צ""ע האם יש להתיר לאנשי חברא קדישה ולקרובי המת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם ליוו מת ביו""ט שני מחוץ לתחום האם מותר להחזיר את כלי הקבורה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המלויים את המת ביו""ט שני האם מותרים לרכוב על בהמה או ללכת בספינה"	"אסור אפילו שלא ישארו מלווים<br>הקוברים אם צריכים [והיינו טורח גדול] יכולים מחוץ לעיר לרכוב על בהמות או ללכת בספינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נודע לבני עיר אחת שישראל מת רחוק משם כמה ימים ולא ניתן לקבורה, ולא יוכלו להגיע לו עד לאחר המועד האם מותר לצאת לדרך בי""ט שני כדי למהר קבורתו"	"מותר כדי שלא יתנוול <br>אם מונח בבית אין להתיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נודע לבני עיר אחת שישראל מת רחוק משם כמה ימים ולא ניתן לקבורה, ולא יוכלו להגיע לו עד לאחר המועד האם מותר לצאת לדרך בי""ט ראשון כדי למהר קבורתו"	"רק ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקבור נפלים ביו""ט"	"אסור אף ע""י נכרי<br>אם יש חשש שיסריח יש מתירים<br>ויש מתירים ביו""ט שני ע""י נכרי<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שמותר ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ביו""ט מותר לקבור תינוק שמת תוך ל' יום ולא גמרו שערו וציפורניו"	"אסור<br>יש להתיר ע""י נכרי&nbsp;<br>י""א שימתין כדי להסיר ערלתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ביו""ט מותר לקבור תינוק שמת תוך ל' יום וגמרו שערו וציפורניו"	"מותר כדין גדול ויש מחמירים ולכן יש לקבור ע""י נכרי [אף לדעת השו""ע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט להסיר את הערלה מנפטר תוך ל' וגמרו שערו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תינוק שלא מלו אותו מחמת חולי וכה""ג ומת לאחר שלשים האם קוברין אותו ביום טוב ומסירין את ערלתו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי קוברים ביו""ט"	"אחרי התפילה או אחרי האכילה<br>[לדעת השו""ע ביו""ט שני ע""י ישראל אם מת בלילה קודם התפילה ואם מת ביום אחרי האכילה אבל אם הכל מוכן עדיף קודם האכילה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכו סעיף יב		
